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Handsome Cheung

关于尼采和道德

十一月 23rd 2009 in 咕噜咕噜

王小波在一篇文章里说,傻人道德上的敏感度总是很高。他说这可能是巧合。可在我那一点点的人生经验中,这一点一次又一次地被证明不是偶然现象。这只是我的经验,因此我也说不出为什么。

前几天看了尼采的一些观点,其中一个是,道德使人愚昧。说明了为什么一个太热衷道德的人的智商总是不高。他说道德是前人的经验,我们把所有这些规矩当成神圣不可侵犯的,从不去怀疑这些经验是不是正确的,因为我们在思维上是懒惰的,怯懦的。由此我可以很自然的得出:一个思维上懒惰、怯懦的人,必定是愚昧的。

很多人,他们反对一些事。他们总说,这样没有道德,可是他们也说不上来为什么没有道德。他们总觉得道德这件事不需要证明。但我想说的是对于一个接受过自然科学教育的人来说,没有什么事情是不需要证明的。其实他们就是没有能力去怀疑这件事,因为他们懒惰。他们也没有勇气去怀疑这件事,因为这是大家都遵循的东西,这就是怯懦。

如果说尼采所谓的致命真理对于中国人还不太致命的话,那他对道德的质疑也足够震撼了。

后来查了很多关于尼采资料,深深的被尼采吸引了,他说“所谓好与坏的对立其实也就是高贵与低贱的对立,换句话说,善的价值判断从一开始就是善者自身的起源,是就自我肯定的立场来加以构成判断的标准,而只有在此贵族的价值判断没落后才使得群蓄本能所强调的无私观念烙印在人类的良知上”。说的太深刻了,尼采是真正的大智慧。

昨天上班时看他的《道德谱系学》,虽然有点艰涩,我也要走进他。


尼采没有区分道德和社会规范,但我仍然觉得道德和社会规范是不同的,或者我眼中的“道德”其实是另一样东西。


One comment to...
“关于尼采和道德”
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QZ

原来你是受了李银河阿姨的影响哦






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昨天花了一天把Windows的QQ装到电脑上。总算可以把聊天记录接上了。

我觉得我有一种叫收藏癖的东西。什么东西都爱收集,值钱的不值钱的,聊天记录也在其中。2001年以来的聊天记录我都保存了(不知道现在的QQ还能认出那么老的格式不),如果用别人的电脑也会上传聊天记录到服务器再同步到自己的电脑。去年年底跑到linux里就没法保存QQ的聊天记录了。

花了一天,设置调试了很久才用wine把QQ2009装上,非常理想,不像以前老是崩溃。唯一郁闷的就是隔30秒状态就变为离开,改了又变,但也无所谓了。

除了聊天记录外还有其他好处。以前用QQ for Linux功能很简单,连个声音都没有,经常很久才看到别人的消息。而且偶尔不会显示好友名字,不知道别人是谁,遇到不得不问的,只有说自己用的是很低级的QQ,然后别人鄙视我真是OUT。还有文件传输经常失败,没有语音视频,别人请求语音视频我却浑然不知,有点伤感情。后来用web qq来消息总算有了声音,但仍然要忍受的一点就是群消息的轰炸,因为没有群消息屏蔽的功能。

另外用安装了IE6,能够登录工商银行。但我的U盾可能还得费劲折腾一阵。

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自从看到Richard Stallman关于版权的一些话,我这段时间一直在思考这个问题,也看了很多资料。

我先前对于作品版权的认识是,版权是出于对版权所有者——确切点就是对作品的创作者的利益的保护。出于对别人劳动成果的尊重,我是支持现行版权制度的。

但是现在我开始怀疑它,有几点原因。

0,现代的版权制度主要保护的不是作者的权益,其实是公司企业的利益。比如在美国一个人写一本书,他的版税一般是批发价的12%,中国大约也是一成左右(应该是零售价),其余的就归出版商和书店。还有更明显的例子就是版权的保护期是越来越长,从最初的几年延长到现在的几十年。

1,版权制度一个目的就是使作者拥有创作的动力。我极不看好这个观点。我承认金钱是一种鼓励人们创作的方式,但我不相信这是最好的方式。我觉得对知识、智慧的追求是人类的天性,没有物质利益的诱惑,一样有人在这条路上走下去,而且会走得更好。一个例子就是GNU/Linux的诞生,那就是一群来自世界各地的年轻人,他们充满激情和梦想,并且热爱自由,利用空余时间完成了这个星球上最完美的系统,他们没有因此获得收入,只是在与人交流、分享时享受思维的乐趣。在这里,我不得不拿GNU/Linux和Windows来比较,后者就是利益驱动的代表,它不是以推进文化发展为己任的,它要考虑市场因素和公司利益。我坚定不移的相信,如果没有windows,这个世界会更美好,互联网的发展会更快。

2,版权制度虽然是在保护作者的利益,但它阻碍了人类文化成果的流通,从而进一步的阻碍了公众在现有基础上的再创造,严重阻碍了文化艺术的发展。夸张一点说这是在毁灭知识。我猜想这一观点很多人不仅不同意,而且觉得很可笑。我觉得我和他们的分歧不在这句话上,而在于这句话所隐含的前提上。这句话隐含的前提就是,智力产品不是私有财产而是属于全人类的。首先说为什么智力产品不是私有财产,它只有一个版权保护期,过了这个时间,作品就进入公共领域,不能由他人继承,也就不再属于作者私人。那么为什么它又有一个保护期呢?答案就是第1点,为了让人们有创作的动力,为了发展文化事业。最后就说为什么它是属于全人类的,我的观点就是每一项发明创造都是以前人的成果为基础的,根本没有真正意义上的原创。因此,我非常欣赏Copyleft的GPL许可证和GFDL许可证,还有Creative Commons许可证,这三种许可证都包含了一点,任何人修改了采用该许可证发布的作品后必须以相同的许可方式发布修改后的作品(Creative Commons许可证要宽松一些,因为它本身是多个许可证的集合)。这一点恰好暗示了这一种因果关系。反过来说,如果限制知识的流通和共享,那么也是必定会阻碍文化的进一步发展的。

以上是我怀疑版权制度的几点原因,我希望不要让人误会。我的观点是支持人们为了快乐而创造,支持知识的最大化的传播和共享,而不是支持盗版。这是因为:

0,有些人确实是为了金钱而去创造文化财富,这没有什么不光彩的。

1,虽然我认为所有文化成果都是属于全人类的,但这里指的是纯粹的文化成果。比如一个作家写了一本书,必须还得牺牲很多时间和精力。再比如几百几千万拍成一部电影,这些钱无疑是个人财产,而不是你我都共有的。

所以,我觉得应该有一种更好的方式可以在保证作者的利益前提下,促使文化成果的共享。现有版权制度终究会改变的。另外还有一个促使版权制度改变的原因,就是互联网的发展。互联网发展的一个结果就是,无论你怎么封锁,我都可以找到我所要的东西,并且除了网费不花一分钱。就是说你花再大的力气来打击盗版也是没有用处的,无论你有多大的力量也不能阻挡这一趋势,最后,你与其花力气来打击盗版,不如反思一下现行的版权制度是不是过时了。当然这个原因很霸道,有点不讲道理,甚至还有点强盗的逻辑。但你不得不妥协,这就是科技的力量。

最后我想介绍一下Richard Stallman(理查德·斯托曼),他是自由软件运动的发起者和领导者。最初计算机程序都是附带源代码的,程序员可以任意修改它让它变得更完美。但后来厂商为了各自的利益隐藏了源代码,那些程序员也就不知道在自己的机器运行的程序是什么样子的,更不能修改这些程序。Richard Stallman感到丧失了自由,于是一场浩浩荡荡的自由软件运动蔓延开了。这样运动影响了很多人,包括我。我想说的是,有很多人对长久的禁锢习以为常,他们觉得软件不开放源代码是正常的。但是我购买一台电脑,怎么能够有一个封闭的程序在我的私有财产上运行,除了程序的制造者没有人知道它究竟在计算机上做些什么事情,表面上是我在控制这个程序,但本质上是我被它控制,自由就是这样丧失掉的。所以我说这场运动并不仅仅是一场关于关于软件关于计算机的运动,它还是一场关于伦理关于自由的斗争。我崇敬Richard Stallman,他和切·格瓦拉一样,是纯粹的理想主义者,我尊敬这个世界上所有的理想主义者,社会的进步是靠他们推动的。

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